5. COLECTIVA TEQUIO de MEMORIA

 5. COLECTIVA TEQUIO de MEMORIA

 1. La danza del Cosmocervus. La urdimbre y la trama.

Hola Justino: Buen día. Espero que pronto tengas resultados de los estudios de la querida Coro.

Muchas gracias por llevar el tubo de PVC de las dos piezas a la casa de Laura y Jaime, nuevamente. 

Creo que estarás de acuerdo con el título de esta carta. Entre todo ustedes como grandes hermanos, amigos y amigas me ayudaron a ver que esos ‘venados cósmicos’ andaban danzando por alguna razón y que era hora de poner atención en ello. 

Durante todo este tiempo en que esta pieza estuvo ‘encapsulada’ y suspendida en el tiempo primero, y luego en el ir venir de una casa a otra y de regreso. A parte, las consideraciones acerca del necesario bastidor, que hasta el maestro Alejandro Chávez generosamente se ofreció a realizar. Así como las conversaciones entrecruzadas acerca de alguna exposición con algunas piezas, que poco a poco se fue incrementando en número posibles de juntarse para ello.

Eso hizo que empezara a escribir el blog de la Rupestricidad retro. Pensando en un título de esa posible exposición. Esta es la entrada no. 5.

Mientras que, de mi parte, continuaba por acá en la Cd. de Mx. con el ‘circo de tres pistas’. Y no contento con ello, sacando tiempo de esos empeños, por fin el año pasado iniciamos la pesquisa de Cecilia Soto Blanco, con grandes resultados insospechados -aún en construcción-. Ahora hablo de que encontramos un 'boquete epistemológico de la historia nacional ' (sic), tan sólo por querer saber algo más de ella.

Por si fuera poco, aparece otro gran amigo, Antonio Cruz, gran platero y muy generosamente me invita a retomar la producción de joyería de plata. Dentro de ella la Ballena Kuyimá y otras ‘Constelaciones rupestres’ y algunas piezas de Delgadillo... Pero hay que empezar desde cero, porque se perdieron todos los troqueles que ya teníamos probados. Y uno, al cuarto para la hora… Y él en condiciones médicas delicadas, me ofrece su tiempo... Y desde entonces me pisa los talones. Lo único que puedo hacer es agradecerlo y darle seguimiento a salto de mata.

El Dr. Héctor Rosales igual, muy entusiasmado, pisando talones para sacar la publicación del libro con el CRIM-UNAM, con la ponencia de Mutua crianza, del 2021. Nos vimos ayer para los últimos detalles previos al cierre de edición a fines de mes. En alguna presentación presumí que lo que yo hacía eran 'infografías saturadas', nada pedagógicas. Ahora me dio gusto saber para qué pueden servir. Le dije a Héctor que, para hacer la entrega de las infografías de mi ensayo, preparé otras más que funcionan como infografías de cada capítulo de un nuevo libro (sic).

Nos apuramos con los preparativos de la expo de cuatro pisos de Beatriz Zamora el 31 de agosto y todo lo que se acumule con ella y su obra, a sus 88 años, sus dolores colosales crónicos y su voluntad inquebrantable.

 Y preparamos avances de posproducción del video sobre la ‘visita comentada la expo de Delgadillo’ del año pasado, del cineasta Rafael Bonilla. Luis Hernández Navarro, en Cruce de palabras, nos ayudó solidariamente a difundir algo de esa exposición.  

 

Y seguimos con el resto de los tres pesos que ya debo…

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Así como la última propuesta , por parte de Ernesto de ofrecer la estela redonda del Cosmocervus a Los Rotarios...

Ustedes me hicieron poner atención del sentido de que esa pieza no la hubiera ofrecido en venta con gente como la querida Bertha Armas y su galería con mercado en EU. De llevarla a una galería ahora así, la pieza vale $10,000.00 dlls. ($170,000.00 m. n.) De los cuales, la galería cobra su comisión que es la mitad.

Desde luego que a Los Rotarios no podría ofrecerla a los precios que le propuse a Ernesto para su hija Ingrid o el precio especial inicialmente propuesto a ti.¿Y que sentido tiene que una pieza así termine atesarada en una colección así, o cualquier otro destino desde allí?

Pero más que eso, volví a preguntarme: ¿Entonces para qué ha estado ahí? ¿De qué valió la pena que Jaime haya sido tan cuidadoso en cuidarla tan bien? ¿De qué manera la miran tú, Jaime, Laura o Ernesto que también la procuran?

Recordé que siempre he dicho que esa pieza, como el mismo Maijañuí codex, son piezas que deberían ser parte del patrimonio cultural de Ensenada y de la península. Y ahí queda…

Fue entonces que consideré que es ahora que podemos hacernos cargo de esto. De pedirles nuevamente a ustedes un esfuerzo para llevar a buen puerto -dirá Don Rogelio- esta tarea. 

. . . 

Telar de cintura

Digo poner atención y esto me remite a las tejedoras de telar de cintura. Vaya actividad tan atenta. Ver urdimbre y trama ya armada y sobre ella crear trazos, grecas y gráficas de la vida con el lenguaje que nos viste y abriga, con todo su colorido. He visto a mujeres triquis despojadas de sus territorios por el crimen organizado, movilizarse en condiciones precarias de resistencia en la Cd. de Mx. por más de dos años con todo y sus hijas e hijos pequeños, por respuesta de restitución de sus territorios. Caminamos una vez, de las muchas que ellas lo han hecho, desde Bucareli, sobre Reforma, hasta la Basílica de Guadalupe para recibir a los wixárika. Y cada vez que hay una pausa en la movilización o en el plantón que toque, amarran su telar de cintura a cualquier poste en la banqueta a media calle o árbol de jardinera y con posición de meditadoras budistas, retoman la puntada con sus lanzaderas. Y ahí, el tiempo se suspende y fluye a la par. En su morral llevan su telar. Son magas.

Les digo ahora: Nosotros tuvimos una urdimbre que fue la Era mítica de Ensenada. Nadie nos dijo que eso era, mientras sobre ella tejíamos conversaciones colectivas horizontales de relaciones humanas de mutua escucha atenta para que emergiera nuestra realidad alterna de soberanía estudiantil universitaria (sic) de Cogobiernos en la UABC de Ensenada. De tal monto fue el despojo y la destrucción hecha por el estado. He dicho: eso no fue una idea utópica trasnochada, fue una co-construcción psicosocial popular emancipada que duró ¡casi una década!, que rindió frutos y amenazaba con extenderse a toda la universidad en 1981. ¡El fantasma del COGOBIERNO! (Buuuu...) El resolutivo de la Mesa 4 del Congreso Universitario de 1975 que Cecilia Soto Blanco impulsó, defendió y logró el resolutivo de su consulta en plesbicito, que la rectoría nunca cumplió.

Después, en mi necedad, en 1989, regresé en otro plan: sin nada (sic). Tan solo con la terquedad de tocar fondo, ya sea para encontrar algo o para ahí quedar en santa paz -diría mi abuela- en medio de la nada, del silencio y la soledad. E hicimos una trama, sobre esa urdimbre destruida, pero conservada en la memoria personal y la de las y los compañeros de la otra era. Se me ocurrio hacer algo así como un injerto, pegadita a la semilla del corazón de desierto y a la la urdimbre atemporal del vacío. Y danzamos en el desierto... Los pescadores y los rancheros me dijeron: Ahí está. En 1987 la hicimos en grande. Aprendimos mucho, continuabamos cuesta arriba pero ya estábamos encaminados. Queríamos seguirle, le neciamos en el 2002 bastante bonito, con la promoción del proyecto en las escuelas ¡de todos los niveles! de La Paz. Pero mi historia personal me alcanzó con algo que ya no era personal, que también nos pertenece a todes en este país y para el mundo y por partida doble. Ahí empezamos a montar el circo de tres pistas. Fue entonces cuando desistí del tejidito del programa peninsular de los geoglifos de B. Cfa., dejé todo tirado. Acepté llevarme la experiencia a la Cd. de Mx. para empezar desde ese otro territorio a crear otro telar de cintura, igual desde cero. Igual con las uñas y el lomo. Y junto con ello, ahí empezó el otro cuento que nos llevó de la Plástica comunitaria, hasta ahora a la Mutua crianza. Ese nuevo territorio es infinito. Sabemos que pisamos nuevas tierras transcivilizatorias de poder psicosocial comunal: la riqueza humana perdida en la modernidad salvaje y bestial. Es decir: ya estoy en paz al respecto.

Mientras tanto, algunas piezas de la vieja trama de la rupestricidad quedaron en colecciones particulares. Y después, otras quedaron encapsuladas en el tiempo... a buen resguardo.

Atando cabos, diría el pintor Pedro Peralta, hemos hecho nuestra tarea, por el solo hecho de no parar. Lo que yo ponía como pre requisitos para proponer la donación ya están a la mano.

A Jaime y Laura les dije que, de no tener lo que ahora ya sabemos acerca de Cecilia Soto Blanco y del periodo de mediados de los años 60 en el país, junto con lo que sabíamos de ella en los años 70 en Ensenada, en la UABC; o lo que ya pusimos en el tendedero cibernético de la relación entre la Era Mítica de Ensenada y el periodo de la rusticidad y los geoglifos de ese telar de cintura psicosocial mitopoyético que traíamos de un lado para el otro y nuestras puntadas mentales y colectivas que surgían al pasar la lanzadera en el corazón del desierto; no me atrevería pedirles un nuevo esfuerzo para cerrar el ciclo del Conjuro del Tequio de la Memoria. Creo que el Chino Burgóin, con todo y su sentido crítico memorioso afilado, estaría de acuerdo, contento. Con su risa franca y traviesa diría su letanía: otra rayita al tigre...

A mi hermana Beatriz y a Berenice, también les dije ayer que lo que haremos será un verdadero conjuro, un exorcismo de fantasmas del borramiento de la memoria y de la historia: De la impunidad jurídico-mediática y militar con la que se hizo, en calidad de violencia psicosocial y epistemológica de Estado (sic). Lo dije en la conmemoración de los 40 años del la gran huelga general de la UABC y salvo algunas escuchas atentas, cayó en oídos conmemorativos sordos.

A tal grado el despojo multidimensional, que un amigo posterior recientemente comentó, que ingresó a una Escuela Superior de la UABC, en Mexicali, un semestre después del golpe militar a la universidad, nunca supo nada, ni quiso entender nada al respecto, ni tenía opción para hacerlo o de entender por qué eso era parte de su vida (sic) si ya no estaba... Y por qué la vida que vivió pudo ser otra… más allá de la 'cultura' de la corrupción del prianismo cínico-bonachón bajacaliforniano de todo ese largo periodo, sin tener posibilidades ni referentes para concebirlo, hasta ahora…  

La propuesta

La acción conjunta de cuando menos 40 personas que integrarán la Colectiva para la donación sellará formalmente el compromiso y el emplazamiento institucional de tal propuesta.  

Estarás de acuerdo de que obtener un recurso mediante esta acción solidaria para una donación colectiva de Cosmocervus, me permitirá continuar con las tareas a estas alturas donde la 'choches precoz' (aportación al léxico geriátrico) se junta con los achaques. Y la mente encarrerada que no distingue en qué momento empezó a atorarse la carreta del cuerpo. 

Le pedí a Laura Beyliss Cortés que ella sea quien COORDINE al GRUPO PROMOTOR de la COLECTIVA y RECABE el dinero de los donadores en Ensenada. 

Depósitos de amigas y amigos de otros lugares que gusten participar y ser incluidos en la placa de la COLECTIVA, podrán hacerlos a una cuenta que podré proporcionar.

Por otra parte, mi hermana Beatriz Hernández Zamora, en calidad de presidenta de la Fundación Cultural José Hernández Delgadillo, A. C., emitirá los RECONOCIMIENTOS de participación de la COLECTIVA TEQUIO de MEMORIA, con un diseño especial que permita opcionalmente ser enmarcados.

Danzan los venados cósmicos. Los veo danzar hasta en una tortilla del comal. Así de míticos y vagos son... Siempre lo han hecho desde tiempos inmemorables. Lo hacen fuera del tiempo. Corren libres sobre la Vía Láctea. Sobre el manantial mismo y sobre el polvo mismo...

Nos apuramos para seguirles el paso…

Un gran abrazo fraterno.